بعرض الوجود . 13 فقد تحصّل أنّ الوجود أصيل ، والماهيّة اعتباريّة - كما قال به المشّاؤون 14 - أي إنّ الوجود موجود بذاته ، والماهيّة موجودة به . وبذلك يندفع ما أورد على أصالة الوجود 15 ، من أنّ الوجود لو كان حاصلا في الأعيان ،